去世沒有足夠的福報,修財神法沒用,如果有福報也沒有必要修財神法,意義何在

2009/05/16 00:27

去世沒有足夠的福報,修財神法沒用,如果有福報也沒有必要修財神法,意義何在

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永嘉仁波切

 

問:如果過去世沒有足夠的福報,修財神法沒有用,而如果有福報,也沒有必要修財神法,那佛法中財神法的意義何在呢?恭請仁波切賜以開示。 

 

   回答:我們以前有過無數的輪迴,造的善業和惡業都是無數的,若說過去世有福報,現在就可以用,或者過去世無福報,現在就不能用,也不是這樣簡單的決定 的。而且,即便以前你沒有發財的福報,現在修財神法,也是屬於在新造善業。當然修財神法所造的善業,可能在這一生感果,也可能到未來世才能感果。如果如你 那麼想,那就會影響現在新造善業的信心。修財神法可以新造這世感果的善業,也可為後世積累福報。佛經裡也介紹過這樣一個故事:釋迦佛在世的時候有一個人很 窮,佛給他傳一個財神的修法,他的後半生就變得很富有。他因此後半生作了很多供養和佈施。所以應拋棄你的這種想法,應認為修財神法是在造新的善業,這樣就 可以接受它的合理性繼續修行下去。佛教裡認為沒有業就不會有果。比如你作生意,現在你開一公司賺錢,當然可以在另外一個地方另開一公司賺錢。同樣,你以前 的善業也不需只靠他們,也可以新修財神法造新善業積累福德。這樣想的時候就應能接受。比如你生病的時候,你說不用看醫生了,業到了一定會死,業不到就死不 了。又如肚子餓的時候,你說有業我就不用餓死,沒業就找不到吃的,這樣你就不再去找吃的了。這樣作顯然都是不對的。修財神也是同理。修財神法,賺很多錢是 可能的,賺不到錢也是可能的。如同看病,你到很大很好的醫院看病,也可能治不好。修財神法的善業如果這一世不成熟,也可能發不了財。但應該確信一定會後世 積累福德。


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