真佛部落

文／吳晴月

生死簿 看前世解來生

　本報〔自由時報〕四月二十一日曾揭露民間「生死簿」持有者吳晴月的一段傳奇故事，文章登出後，讀者反應熱烈，諸多問題想要尋求解答，為了讓讀者全盤了解「生死簿」，本版特別邀請吳晴月開闢專欄闡釋生老病死之謎。——編按

　 生死簿和一般算命完全不同，它是以一再轉世輪迴的靈魂為主體，記錄著每一世所累積起來的善惡業，到目前這一世將會有什麼樣的業報出現，其中預言了個人的 生、老、病、死、劫，但是不提供任何意見，只告訴你有什麼籌碼，藉由這些去掌握自己的一生，警惕勿再造業，進而可以突破現狀。

　書中對於民間朗朗上口的俗諺，如舉頭三尺有神明、人在做天在看、吃穿多少天註定等，都有具體的答案。

　這些答案在闡述，我們因為帶著前幾世的業障來到世上，所以在相當程度必須坦然接受自己的實際狀況，一味空想要過多好的生活，或是整天羨慕別人的財富和幸福，都是無益的，不承認自己這一世的「實相」，會讓自己終日不快樂，陷入痛苦的情緒中。

　每個人來世上一遭，都希望避開貧、病、爭、災等種種不幸，但絕大多數的人終究是束手無策的，這是因為人們只是注重眼前看得到的世界，並以此範圍做為畢生奮鬥的目標，以致無法脫困。

　事實上，形成人生障礙的大部分原因是來自眼睛看不見的業因。

　這看起來好像很宿命，其實不然，生死簿也提供了另一個思考。書裡闡述，只有了解業因並修正自己的內心，才能排解疑難，過較正確的生活。

　因此，想要過創造的一生，或是重複和過往幾世同樣經驗的一生，都在自己，誰也幫不了你，因為每個人的一生都要自己去過，任何他人無法代替。

　也就是說，思考與行為模式的轉變及修正，仍然可以使你自己脫困並突破現狀，進而掌握自己的一生。

　這個意思是，雖然每個人帶著前世的業障出生，而有皇帝命、乞丐命之別，但是價值觀與道德觀的不同，也會導致你的人生往不同的方向發展，當你明白自己的一言一行都在定義你的人生，你就了解與其問別人「我該怎麼做？」不如好好靜下來看清楚自己，並想想「這一生我要怎麼過？」

　總結生死簿所要告訴我們的是，人生的根本問題是沒有答案的，它無可限制，端看你怎麼創造，因為人生就是一連串無常的活動，這才是真相。

文/吳晴月

出生到死亡 都在還前世債

　從出生到死亡就是「老」的過程，「老」的過程也就是業報的過程，更是還債的過程，這一世哪個階段會出現什麼問題，得由累世所積的善惡業來決定，惡業多寡就成為此世貧病爭災的原因之一。

　 所以，在生死簿所記錄的「老」，就是前世所欠的庫錢，會以一生中所遇到的挫折或磨難來償還。

　 我曾遇到一個女孩參加歐洲遊學團，結果因車禍命喪異域；另一位中年男性是去海南島考察，回台後昏迷不起，卻檢查不出任何原因；這兩位都是在出事後由親友輾 轉找到我查生死簿，發現簿中不約而同都在「老」一欄中記錄當年「遠行有災」，如果能事先知道，其實只要在那一年不要出國就好了。

　既是業報，當然也有善報的部分。某大廟宇的董事長，有一塊土地被劃分為道路預定地，一直未徵收，有一天仲介來出價兩百萬，並很積極的遊說他：「年紀那麼大了，不知道什麼時候才會徵收，能賣多少就賣了。」他很心動，但又覺得奇怪，別人為什麼要買？

　猶豫中他拿出生死簿的記錄資料，看到上面記載著六十八歲（也就是他當年的歲數）有福德財，他趕緊找土地代書去地政事務所查資料，就在約定簽約的三個小時前，查出道路預定計畫在一年前就撤銷了，而他毫不知情，當下馬上停止簽約，後來那塊地賣了一千多萬元。

　最奇怪也令我不解的是，生死簿中每個人業報的顯現，都只有提示，沒有原因。只告訴你幾歲時不要做什麼事，而不告訴你為什麼；至於做了後又會有什麼後果，也沒有答案。

　我的推測應是與此世每個人的修為、善惡有直接的影響，也就是說，這一世還有一個不確定因素，就是現世裡的所做所為會讓你的預言記錄產生某種程度的變數，更明確的說法，就是此世新增加的善惡業，所謂「福禍無門，唯人自招」是很貼切的說明。
　
　這樣的例子我也遇到過。台中某個企業主非常喜歡潛水，經常專程到國外去玩水上活動。

　他在民國九十一年九月來找我，他的業報記錄正好那年有水厄，他一聽嚇一跳，說是當年七月在墾丁海域出了事，還勞動救護車才撿回一命，而且那一次他原本打算出國玩的，若是在國外，非常有可能因言語不通，耽誤了搶救。

　這使我想到業報的結果與個人平常作為有很大的關連，這位企業主平常做了很多好事，此世的修為使得他當年的「水厄」有驚無險，或許同樣是「水厄」記錄，在另外一個此世做盡壞事的人身上，產生的結果就不一樣了。

　還有一種人則是明知不可為而不願做任何改變，也只有被命運牽著走了。某君在四十五歲的時候查到記錄，業報中五十二歲有病，只知道與血管疾病有關，由於該君命中只帶兩罈酒，且有因果病灶，並沒有喝酒的命，家人看到業報記錄後苦勸戒酒，他卻仍我行我素。

■國際靈療人士瑪麗與國內生死簿傳人吳晴月相見歡，交換彼此通靈經驗。（記者簡榮豐攝）

文：記者楊久瑩

為 了探訪具有東方神秘色彩的生死簿，經常提供跨國靈療服務的國際通靈人瑪麗‧梅茵近日來台，特別與國內生死簿傳人吳晴月展開國際間難得一見的東西方通靈對 話，兩人非但沒有門戶之見，現場還即興來段相互「通靈」，讓兩位平日只服務大眾、卻不曾為自己解惑的通靈人，體驗前所未有的新鮮感。

「我 原本以為生死簿由中國流傳到印度，沒想到讓我在台灣找到了！」生死簿成書於後唐時期，傳說是具有通靈能力的一行禪師在某一次閉關時，神遊太虛寫下了這套長 達二十冊的巨著，由於可以查出每個人前世累計的善惡業，及此生的生老病死劫，曾吸引日本人及國際間通靈人士的注意。

從 吳晴月那兒得以一窺生死簿的奧秘，瑪麗也不藏私的掏出了自家法寶，包括水晶球、塔羅牌、巫術能量、芳香療法、解夢、通靈解讀等拿手絕活，並且親自指導吳晴 月如何透過水晶球探知未來，兩人還交換了對宇宙間能量的看法，以及與指導靈（庫官）溝通的技巧，瑪麗幫吳晴月解夢、進行通靈對談、提醒她應該更積極地面對 人群，吳晴月則幫瑪麗查閱生死簿、提醒她可能遇到的劫難。

「通靈的道路是寂寞的！」兩位通靈人坦承不喜歡「被當成特異人士」，但也彼此勉勵，在這條另類的道路上，持續秉持著正心幫人解惑、提昇靈性層面以及領悟人生的真諦。

瑪麗與吳晴月也提醒讀者，凡事「相信」，相信自己有能力解決、相信自己可以達到目標，多給自己正面的訊息，因為「念力」大於「願力」、「願力」又大於「業力」，別老是依賴別人給你答案、幫你決定人生的路，命運絕對可以改變，就看你的生活態度與意念。

吳 晴月說，現代人最大的問題是「連思考都省了」，凡事依賴算命仙、通靈人，把對方當成了上帝，最好是「告訴我怎麼做，我照著做就是了。」瑪麗強調，每個人都 該對自己的生命負責，習慣依賴別人告訴你任何事，是很危險的，西方有所謂「天助自助者」的說法，就是提醒大家，必須先幫助自己，否則老天爺不可能伸出援 手。

圖為記者楊久瑩﹕

　 〔記者楊久瑩╱台北報導〕〈自由時報92.4.21〉

　 傳說中，閻羅王手裡握有「生死簿」，這本生死簿，你我都不曾見過；不過，目前僻居桃園縣龜山鄉的吳老師手中，卻握有能洞悉生老病死的「生死簿」，這套成書 於後唐時期的禪宗生死簿，不只能算出每個人的陽壽、劫難、死因、累世的善惡業，還能算出今世姻緣、有沒有公職運，吸引不少好奇者一探究竟。

　 生死簿？對於不相信命理的人可能視為無稽之談，不過，如果你曾聽說，三千多年前就能精準預言納粹興起、廣島核爆與波灣戰爭的「聖經密碼」，或許你就不會驚 訝於同樣帶有宗教色彩的「生死簿」，為你勾勒出的今生今世；也或許可以建議美國的情治單位將海珊的生辰八字交給吳老師，早日為世人解開海珊的生死之謎！

　 吳老師談到生死簿最大的特色在於「未卜先知」，提醒當事人自我突破、及早調整生活，這世未帶「酒」投胎的人，應認分不要嗜酒如命；動產已達到命定上限的 人，應提早將財務規畫轉換為不動產；老來可能久病臥床的人，得趁早養生，除此之外，生死簿還能算出每個人究竟來自陰間的第幾庫，帶了多少庫錢及物資投胎轉 世，及早幫助世間人了解這一世的瓶頸，防患於未然，以便及早還清累世的惡業。

■手握生死簿，不願曝光的吳老師，目前只幫有緣人解開生死之謎，為了確保生死簿的安全與壽命，吳老師重新幫生死簿影印，拷貝成書，至於已老舊不堪翻閱的正本，目前正鎖在銀行的保險箱裡。（記者楊久瑩攝）

　 吳老師推測，距今已九百多年的生死簿應是佛門禪師所著，目前手中這套應非原版書，生死簿一共二十本，前十九冊是「相量天尺」的數字碼，第二十本「總論」則 記載了類似籤詩的詩句及圖畫，這套書曾隨禪宗傳入日本，被譯成日文，台灣被日本殖民時，再由當時隨軍來台佈教的禪宗支派曹洞宗雪凝和尚攜入台灣，並由生死 簿的台灣傳人普信和尚譯為中文，至於攜入的日文版曾有日本人來台尋找，可惜已消失於東本願寺的一次地震、火災中。

　 令人納悶的是，這套禪宗生死簿，怎會落入非出家人的吳老師手中？自幼家境清苦的吳老師說，小時候被送到住家附近的東本願寺寄養，也就是當初雪凝和尚落腳的 寺廟，後來，有二位女孩被選為可能的傳人，已返回日本的雪凝和尚特別再來台與普信和尚參與選拔，由吳老師雀屏中選，八歲起，師父就要她背誦十九本生死簿的 數字，當初並不明白背這些數字有什麼用，直到普信師父過七十大壽時，才教吳老師如何運用熟背的「相量天尺」為人解生死，並正式把生死簿交給她，師父叮囑她 要傳達正確的宗教、命理觀給世人，讓世人知道「命運掌握在自己手中」，當時，吳老師已任職於花蓮某國小。

　 四十五歲自學校退休後，吳老師開始嚐試利用生死簿義務幫人解生死，從此一炮而紅，遠從日本來的旅客、台灣紅牌明星、官員、民代都曾來找她，連日本ＮＨＫ電 視台也越洋採訪她，還被某本書評選為「台灣十大奇人」，一向單純過日子的吳老師，因為免費幫人解生死導致生活大亂，不得不舉家搬遷隱居起來，一隱居就是十 年。

　 把生死簿鎖在銀行保險箱裡的吳老師，本想再也不去動它，不過，二年多前隨登山隊旅行時，意外來到當年雪凝和尚在台創建的石雲禪寺，她想起對普信師父的承 諾，決定留在寺中為信眾解生死，一時間香客不斷，但寺廟內部分人士唯利是圖，終究還是讓她離開了石雲禪寺，隨後，吳老師搬到桃園縣龜山鄉居住，以酌收費用 的方式，低調的為有緣人服務，不過，吳老師仍惦著心中的願望，希望能找到一家正信的比丘尼佛寺，在寺廟內一邊進修，一邊為有緣人解生死，就此終老。

　 吳老師說，絕大多數的人來找她解命，最關心這一世有多少財庫、能否善終，以及健康的問題，雖然她曾精準的幫某位國家領導級的人算出壽命，讓知情者大為驚嘆，但她並不會主動告訴來者壽終的年歲。

　 提起幫人解生死的過程，吳老師遇到不少新鮮事，她曾訝異於一位小姐轉世時什麼也沒帶，只帶了兩箱衣服投胎轉世，據說，兩箱衣服是每個人投胎所能帶來人間的 最高數量，這位穿著摩登的小姐聽完猛點頭，原來，她平日省吃儉用，卻視衣如命，即使再貴的衣服買起來也絕不手軟；更有趣的是，早期有不少台大醫師喜愛找她 解命，一位醫師的老婆卻怎麼算都是「乞丐命」，經過私下詢問隨同來的朋友，才知道她是個連報紙都捨不得丟的守財奴。